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Coleção de Frases e Pensamentos de Marcelo Monteiro

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CARREGUEMOS A LUZ DA ESPERANÇA.

Luz do Evangelho e do Espiritismo.

“Combati o bom combate, terminei a corrida, guardei a fé.
Agora me está reservada a coroa da justiça, que o Senhor, justo Juiz, me dará naquele dia;
e não somente a mim, mas também a todos os que amam a sua vinda.”
2 Timóteo 4:7-8.

I. O Combate Interior e a Luta pela Luz.

Carregar a luz da esperança sobre o cotidiano é um dos maiores desafios da alma humana.
Essa luz não nasce pronta ela é acesa no íntimo, a partir das experiências, das quedas, e sobretudo, das pequenas vitórias silenciosas que travamos todos os dias contra o desânimo, o egoísmo e a dor.

Quando Paulo declara ter “combatido o bom combate”, ele não fala de guerras externas, mas do embate interior entre a sombra e o dever, entre o desalento e a fé.
O “bom combate” é o esforço de não desistir de ser bom, mesmo quando tudo convida ao contrário.
É seguir amando, ainda que o coração sangrante peça repouso.

Da mesma forma, nós espíritos em aprendizado também somos os infelizes de que fala a frase inicial.
Mas não infelizes sem rumo, e sim aprendizes em reparação, que carregam, dentro da própria dor, o gérmen da esperança e da redenção.”

― Marcelo Monteiro

“Livro: A Espiritualidade De Léon Denis.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro.

Link para começar a ler o livro gratuitamente.

https://1drv.ms/w/c/3C8DEC28BC74BD8C/EbO0hGSickRFkJRvoKn5FvwB0_v85Ohb8iSK1cAsmA4nFA?e=e1tCck”

― Marcelo Monteiro

“O Inconsciente Entre o Espírito e a Ciência.

(Análise doutrinária e psicológica a partir de José Herculano Pires)

1. Introdução.

A relação entre o Espiritismo e a Psicologia, especialmente em torno do conceito de inconsciente, tem sido marcada por incompreensões históricas e epistemológicas. Enquanto a ciência psicológica moderna, inaugurada por Freud, concentrou-se na estrutura interna da mente e nos processos pulsionais, o Espiritismo, desde meados do século XIX, já investigava as dimensões mais sutis da consciência, situando-a em uma perspectiva espiritual.

Como bem observou José Herculano Pires, filósofo e um dos mais lúcidos intérpretes da Codificação, muitos psicólogos e psiquiatras acusam o Espiritismo de invadir o campo científico da mente. No entanto, a análise histórica e conceitual revela o oposto: foi o Espiritismo que antecipou, sob bases experimentais e filosóficas, o estudo do inconsciente e da influência das forças psíquicas ocultas sobre o comportamento humano.”

― Marcelo Monteiro

“Cuide do tom de voz e da expressão corporal. A empatia também se comunica pelo olhar e pelo gesto.

Respeite o silêncio. Há momentos em que falar menos é amar mais.

Busque informação sobre saúde mental. Saber o básico evita erros que perpetuam o sofrimento.

Consolar é sustentar, não corrigir.

Consolar alguém não é encontrar a frase perfeita, mas sustentar o tempo e o ritmo do outro. É permitir que o sofrimento se expresse, sem apressar a cura. Empatia é permanecer quando o outro não tem mais força; é segurar o silêncio sem precisar preenchê-lo.

Porque, no fundo, as palavras que curam são as que nascem do respeito e não da pressa de fazer o outro se sentir melhor.

“A escuta é o primeiro gesto do amor.
Acolher não é dizer algo certo, é estar presente no tempo certo.”
Texto do: Escritor:Marcelo Caetano Monteiro .

De acordo com a psicóloga Rosa Sánchez, da Fundación Mario Losantos del Campo”

― Marcelo Monteiro

“KARDEC, FREUD E JUNG:
O Inconsciente Entre o Espírito e a Ciência.

(Análise doutrinária e psicológica a partir de José Herculano Pires)

1. Introdução.

A relação entre o Espiritismo e a Psicologia, especialmente em torno do conceito de inconsciente, tem sido marcada por incompreensões históricas e epistemológicas. Enquanto a ciência psicológica moderna, inaugurada por Freud, concentrou-se na estrutura interna da mente e nos processos pulsionais, o Espiritismo, desde meados do século XIX, já investigava as dimensões mais sutis da consciência, situando-a em uma perspectiva espiritual.

Como bem observou José Herculano Pires, filósofo e um dos mais lúcidos intérpretes da Codificação, muitos psicólogos e psiquiatras acusam o Espiritismo de invadir o campo científico da mente. No entanto, a análise histórica e conceitual revela o oposto: foi o Espiritismo que antecipou, sob bases experimentais e filosóficas, o estudo do inconsciente e da influência das forças psíquicas ocultas sobre o comportamento humano.”

― Marcelo Monteiro

“Kardec amplia essa compreensão em O Livro dos Médiuns, ao definir a mediunidade como uma faculdade orgânica, inerente ao ser humano, e não privilégio de alguns. Essa faculdade é o instrumento biológico da comunicação espiritual, funcionando segundo leis do fluido vital e do perispírito temas que a ciência contemporânea começa, lentamente, a tangenciar sob a ótica da consciência e da energia sutil.

Conclusão Reflexiva.

O que outrora se via como milagre, hoje se entende como expressão das leis divinas em ação.
Com o Espiritismo, o “sobrenatural” desaparece, e em seu lugar surge o natural desconhecido.
Assim, conhecer o mundo espiritual é conhecer uma dimensão legítima da própria natureza, revelando que a vida continua, que a alma pensa, sente, age e se comunica.

“O Espiritismo é a chave que nos abre o santuário das coisas invisíveis.”
— Allan Kardec, O que é o Espiritismo, 2ª Conversa, tradução de José Herculano Pires.”

― Marcelo Monteiro

“O papel de Francisca, a ligação com o Grupo Espiritual e a atuação do médium Eurípides no atendimento a doentes reforçam o ambiente de solidariedade em que Francisca se formou.Assistência aos enfermos e participação em atividades do Centro Espírita Ao longo dos anos, Francisca integrou-se de forma efetiva aos trabalhos do Centro Espírita, atuando como auxiliar dedicada. Entre as atividades destacadas estão a assistência a doentes, o apoio aos familiares e a participação em atividades educativas ligadas à doutrina espírita. O compromisso com a melhoria da vida dos que sofrem é apresentado como traço central de seu modo de agir.Casamento, família e vida comunitáriaEm 1914, Jerônimo Gomide, Jerônimo e Francisca viveram um marco importante de suas vidas ao unirem-se em matrimônio. O casal formou um “núcleo” familiar significativo, que incluiu filhos e outros familiares, fortalecendo a tradição de apoio mútuo e de serviço à comunidade. O texto sugere que o ambiente familiar foi um espaço de reencontro de almas e de partilha de valores espirituais.Legado e memóriaFrancisca deixou uma marca duradoura no movimento espírita local, especialmente pela combinação de estudo, prática caritativa e participação institucional. Sua trajetória é apresentada como exemplo de dedicação à causa do bem, conciliando as dimensões da vida espiritual, da mediunidade e da assistência social. O registro sugere que a vida dela, junto à de Jerônimo e Eurípedes, contribuiu para a consolidação de uma rede de apoio que beneficiou muitas pessoas em momentos de crise e necessidade.”

― Marcelo Monteiro

“Hoje, pinturas como a de Léon Chevreuil são documentos históricos e espirituais, que testemunham o esforço de um tempo em que a arte buscava curar a dor coletiva pela fé e pelo amor.

Conclusão.

A pintura Tu ne les vois donc pas! e toda a arte espiritualista francesa de seu tempo formam um elo entre o sofrimento humano e a certeza da imortalidade.
Ao traduzir em imagem a visão mediúnica de uma criança, Léon Chevreuil nos recorda que o invisível não está distante ele apenas vibra em outra frequência do amor.

Essa arte nasceu em meio às sombras da guerra e do luto, mas ofereceu à humanidade o consolo da beleza e a esperança da continuidade da vida.
E, como diria Léon Denis,

“A arte é a oração das almas que buscam a luz.”

Assim, o quadro de Chevreuil permanece, silencioso e terno, dizendo a cada um de nós:

“Tu ne les vois donc pas? Então, tu não os vês?”
Mas se abrirmos o coração, veremos.”

― Marcelo Monteiro

“Mais do que um episódio histórico, a morte de Arquimedes tornou-se um símbolo universal da tragédia do saber diante da força. Ela representa a colisão entre dois mundos:

o da razão e do pensamento científico, que busca compreender e elevar a humanidade;

e o da violência cega, que destrói sem distinguir o justo do injusto, o sábio do ignorante.

A frase “Não perturbes os meus círculos” tornou-se, desde então, uma metáfora da concentração, da pureza intelectual e da dignidade do espírito humano, que, mesmo diante do caos, preserva o amor pela verdade.

A morte de Arquimedes ensina que a inteligência humana é sagrada, e quando o ódio ou a ambição a esmagam, toda a civilização empobrece. Ele morreu como viveu: em busca de uma ideia, alheio às ruínas à sua volta e é talvez por isso que sua figura resiste ao tempo, enquanto os impérios que o mataram se desvaneceram na poeira da história.”

― Marcelo Monteiro

“TUDO EVOLUI NA NATUREZA.
microspora.

Pesquisadores da Universidade de Yale, nos Estados Unidos, identificaram esse fungo durante uma expedição à floresta amazônica equatoriana, e não especificamente na Amazônia brasileira. O estudo foi publicado em 2011.

O que ele faz?

O Pestalotiopsis microspora tem a capacidade de decompor poliuretano, um tipo de plástico muito resistente, usado em espumas, adesivos, revestimentos e muitos outros produtos.

Mas o mais notável é que ele consegue:

Sobreviver e se alimentar apenas de poliuretano como fonte de carbono.

Fazer isso mesmo em ambientes anaeróbicos (sem oxigênio), como em aterros sanitários, onde muitos outros microrganismos não sobrevivem.

Referência científica:

O estudo original é:

Russell, J.R., Huang, J., Anand, P., et al. (2011). "Biodegradation of polyester polyurethane by endophytic fungi." Applied and Environmental Microbiology, 77(17), 6076–6084.
DOI: 10.1128/AEM.00521-11

Implicações ambientais:

Essa descoberta levanta fortes esperanças para o futuro:

Possibilidade de biorremediação de resíduos plásticos.

Desenvolvimento de tecnologias com fungos para limpeza ambiental.

Aplicações práticas em aterros sanitários e em locais contaminados com plásticos.

Mas é bom lembrar:

Ainda são pesquisas iniciais. Para aplicar em larga escala, são necessários mais estudos:

Sobre os riscos ecológicos.

Eficiência em condições industriais.

Produção segura e controlada do fungo.”

― Marcelo Monteiro

“A Realidade Oculta do Campo de Higgs"

Podemos dizer que o princípio de Higgs, ou mais precisamente o mecanismo de Higgs, é uma construção teórica da mente humana mas com forte respaldo empírico. Vamos explorar isso com clareza:

O que significa ser "concebido pela mente humana"?

Toda teoria científica como a gravidade de Newton, a relatividade de Einstein ou o mecanismo de Higgs — nasce como uma formulação mental, uma tentativa racional de explicar a realidade observável. O princípio de Higgs é:

Uma ideia matemática e física, criada para resolver um problema específico:
Por que algumas partículas têm massa, e outras não?

Essa ideia foi concebida em 1964 por Peter Higgs e outros físicos, que propuseram a existência de um campo invisível e onipresente o campo de Higgs que interage com partículas, dando-lhes massa.

Mas é só uma ideia mental? Ou é real?

Embora tenha surgido como um modelo teórico:

Em 2012, o bóson de Higgs (a partícula associada ao campo de Higgs) foi detectado experimentalmente no Grande Colisor de Hádrons (LHC).

Ou seja: a ideia mental foi confirmada por evidência física concreta.

Portanto:

Sim, o princípio de Higgs foi concebido pela mente humana, como toda teoria científica.

Mas não, ele não é apenas uma abstração.”

― Marcelo Monteiro

“O apelo da ascensão.

A vida é ascensão contínua. Cada existência é uma lição, cada prova um degrau, cada virtude conquistada uma vitória do espírito sobre as trevas.
E quando, após longos séculos de esforço, tivermos vencido o egoísmo e as paixões, quando a dor tiver cumprido sua missão, então a alma se erguerá radiante, livre, consciente de sua filiação divina.

Sim, irmãos! A vida é um dom de Deus. É a estrada luminosa que nos conduz, através de lutas e lágrimas, ao seio da Eterna Beleza. Não desanimeis, pois: a dor é a noite, mas toda noite se abre para a aurora.

“Deus nos criou para a felicidade; a dor é o prelúdio da alegria eterna, assim como a sombra prepara a luz” (O Problema do Ser, do Destino e da Dor, conclusão).”

― Marcelo Monteiro

“E, ao final de tudo, quando o coração cansado enfim aceita o que o orgulho negava, vem a paz. Uma paz mansa, limpa, quase infantil. A mesma que sentimos quando paramos de lutar contra o vento e, enfim, deixamos que ele nos leve não para longe de nós, mas para o nosso verdadeiro centro.

Conclusão.
A vida muda, ainda que não a compreendamos. E, às vezes, é preciso perder quase tudo para descobrir o que nunca foi perdido: a capacidade de recomeçar. Porque no fundo, a existência não nos quebra ela nos lapida. Cada dor é um cinzel invisível que esculpe em nós a beleza que antes dormia.

Assim, se a vida te obrigar a mudar, deixa que o coração se comova. Chora, mas não resistas. Pois a lágrima que cai é também o orvalho da alma que floresce.”

― Marcelo Monteiro

“O Espiritismo é, portanto, a missão do Cristo retomada pela razão humana. Kardec foi o arquiteto das leis; Denis, o poeta da fé.
Ambos compreenderam que o futuro da humanidade depende da educação moral, do conhecimento espiritual e da prática incessante do bem.

Como escreveu Léon Denis em No Invisível (1909):

“O Espiritismo não é apenas uma ciência de fatos, é uma filosofia de vida e uma religião de amor.”

Assim, sua missão continua viva em cada coração que transforma o conhecimento em caridade e o estudo em serviço.
O Espiritismo é, enfim, a mensagem de Deus à razão e ao sentimento humano chamando-nos à regeneração pela luz da verdade.

Fqrase de encerramento:

“A missão do Espiritismo é iluminar as inteligências e consolar os corações e, quando ambos se unem, o homem se aproxima de Deus..”

― Marcelo Monteiro

“Tais obras incentivaram muito os cientistas da Europa para o estudo dos fenômenos espiritas.
Além destas obras, Wallace também escreveu diversos artigos. O seu cientifico de tais ensaios acerca dos ditos fenômenos motivou William Crookes a investigá-los.
No âmbito da Doutrina Espírita, o próprio Wallace explica sua conversão às ideias espiritualistas em uma entrevista:
“Quando voltei do exterior, em 1862, li sobre o espiritualismo e, como a maioria das pessoas, achei que fosse tudo fraude, ilusão, estupidez. Encontrei pessoas aparentemente inteligentes e sadias que assegurava, que haviam tido experiências maravilhosas. A senhora Marshall era uma médium conhecida em Londres àquela época e, após um exame detido, fiquei convencido de que os fenômenos associados a ela eram perfeitamente genuínos. Mas levei três anos de investigações subsequentes para certificar-me de que eles eram produzidos por espíritos..”

― Marcelo Monteiro

“Caridade sob o véu da discrição.

Alexandre Delanne, que conviveu intimamente com Kardec, relatou episódios comoventes de sua caridade discreta.

Certa vez, ouvindo sobre o sofrimento de um ancião pobre, Kardec silenciou — e Delanne percebeu que seus olhos estavam marejados. Em seguida, o mestre tomou algumas moedas de ouro e pediu que fossem levadas, junto a livros edificantes, ao necessitado.

Em outra ocasião, uma família expulsa de casa encontrava-se à beira do desespero. Sem hesitar, Kardec reuniu os recursos necessários e incumbiu Delanne de socorrê-los. Soube-se depois que os infelizes planejavam o suicídio evitado pela intervenção fraterna do codificador.

Amor universal.

As grandes almas que educam os homens parecem tocadas por um mesmo sopro divino: o amor.
E foi esse amor que fez de Kardec não apenas um missionário da razão, mas um irmão da humanidade.

O Espírito de Verdade lhe recordou um dia:

> “Para agradar a Deus, é necessário, em primeiro lugar, ser humilde, modesto e desinteressado, pois Deus rebaixa os orgulhosos e os presumidos.”

Kardec compreendeu essa lição e a viveu até o fim. Sua existência foi a tradução fiel da moral que ensinou.”

― Marcelo Monteiro

“Reflexões Filosóficas.
O homem moderno, em sua ânsia de compreender o cosmos, volta-se novamente à questão espiritual. A comunicação com o invisível, longe de ser mera curiosidade, tem finalidade moral e educativa. Revela ao ser humano a sua imortalidade e o princípio da responsabilidade espiritual isto é, a colheita inevitável das próprias ações.
Como afirma Léon Denis:
“A morte não é o fim, mas uma mudança de plano; e o invisível é a continuidade natural do visível.”
(Depois da Morte, cap. I)
Essa compreensão transforma a vida moral, pois quem se sabe imortal age com mais justiça, humildade e amor. O intercâmbio com os Espíritos superiores torna-se, então, um meio de aperfeiçoamento e consolação, e não um espetáculo do maravilhoso.
6. Conclusão.
O trecho de Kardec é, ao mesmo tempo, uma advertência e um convite. Advertência contra o fanatismo e a superstição; convite à razão e à fé raciocinada.
A comunicação com o mundo invisível, quando estudada com método e seriedade, revela-se um fenômeno universal e natural, que reafirma a unidade da Criação e a continuidade da vida.
O Espiritismo, nesse sentido, não inventa o sobrenatural explica o natural ampliado, onde o Espírito é o princípio inteligente e eterno que dá sentido ao universo.
E como resume Allan Kardec em O Livro dos Espíritos (Introdução, item VI):
“O Espiritismo, marchando com o progresso, jamais será ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrarem estar em erro sobre um ponto, ele se modificará nesse ponto; se uma nova verdade se revelar, ele a aceitará.”
Assim, ciência e espiritualidade unem-se, finalmente, no mesmo altar da razão, onde o homem aprende que o invisível não é mistério é apenas a parte ainda não compreendida da natureza.
“Entre o visível e o invisível não há abismo, há apenas o véu do tempo e o amor é a luz que o atravessa..”

― Marcelo Monteiro

“O Espiritismo, portanto, não cria os fenômenos, mas os explica. Assim como a eletricidade sempre existiu antes de ser conhecida, as manifestações espirituais também se deram em todos os tempos — apenas eram interpretadas de forma equivocada, como milagres ou prodígios divinos.

---O Caráter Científico da Doutrina.

Kardec afirma:

“O Espiritismo é a ciência que nos faz conhecer essa lei, como a mecânica nos ensina as do movimento, a óptica as da luz.”

Nessa analogia, ele situa o Espiritismo entre as ciências naturais, pois seu objeto de estudo é uma lei universal que regula as relações entre os dois planos da vida.
A experimentação metódica observação, comparação e dedução foi o caminho pelo qual Kardec comprovou a realidade dos Espíritos e a comunicabilidade da alma após a morte do corpo.”

― Marcelo Monteiro

“As lágrimas do Mestre são o símbolo da dor que redime, da ciência que compreende e da religião que une. Quando vistas sob o prisma tríplice do Espiritismo, elas se tornam a mais alta expressão da pedagogia divina ciência da alma, filosofia da esperança e religião do amor.
Jerusalém, símbolo da humanidade endurecida, continua sendo o campo onde o Cristo semeia. E cada lágrima convertida em pétala de luz é o lembrete de que o amor nunca se extingue, apenas se transforma em força que sustenta e redime.
“As lágrimas de Jesus não caíram no chão da Terra foram recolhidas nos céus da consciência humana, onde um dia florescerão em redenção e paz..”

― Marcelo Monteiro

“Não quero que ninguém me dê uma chance. Eu quero criar a minha.”
deixou à humanidade um lema para todos os que ainda se sentem à margem da vida.
Sua fortuna não foi o dinheiro, mas o poder de inspirar de transformar a humilhação em propósito e o medo em coragem.
Em cada frasco vendido, havia um pedaço de sua alma em missão: ensinar que ninguém é escravo do passado quando decide servir ao futuro.
“O que faz uma mulher grande não é o ouro que acumula, mas o brilho que acende nos olhos de quem ela ergue..”

― Marcelo Monteiro

“A verdadeira solidão não está na ausência de corpos próximos, mas na ausência de almas que nos compreendam.

Psicologicamente, a incompreensão toca uma ferida ancestral: o desejo de sermos aceitos como somos.
Quando o ser percebe que sua maneira de sentir é distinta, que seus valores destoam da pressa e da superficialidade do mundo, ele se recolhe não por fuga, mas por proteção da própria sensibilidade.
É nesse silêncio que o autoconhecimento floresce, e a alma aprende a encontrar em Deus o eco que faltou nos homens.

A existência nos ensina que toda alma traz experiências múltiplas, provenientes de outras existências, o que explica a diferença de maturidade espiritual entre os seres.
Muitas vezes, quem hoje é incompreendido caminha alguns passos à frente, porque já compreendeu o que os outros ainda temem enxergar.
Por isso, a solidão, para o Espírito evoluído, deixa de ser dor e se transforma em laboratório de luz interior.”

― Marcelo Monteiro

“Benedita exerceu liderança política e social tanto no âmbito das associações filantrópicas quanto no movimento espírita local. Foi responsável pela implementação das primeiras políticas públicas de saúde mental em Araçatuba e, provavelmente, a pioneira dos Hospitais Psiquiátricos Espíritas. A mulher simples, filha de escravos e semianalfabeta se transformou em pioneira da assistência social espírita em toda a região Noroeste do Estado de São Paulo e quiçá de todo o Brasil, pois muitas de suas políticas foram usadas mais tarde em outras regiões.

As atividades lideradas por Benedita representaram um marco no movimento espírita de Araçatuba. Sua dedicação tornou-se conhecida e era grande o número de necessitados da região e até de lugares longínquos que a procuravam. Aos domingos, passeava com as crianças pelas praças e ruas centrais da cidade.”

― Marcelo Monteiro

“1. O que é “vampirismo” no Espiritismo?

No vocabulário espírita, vampirismo (ou vampirização) é a designação metafórica para um processo de parasitismo psíquico/fluídico: espíritos ou pessoas (encarnadas ou desencarnadas) estabelecem ligações anímicas predatórias com outros seres, extraindo-lhes energias vitais, afetando o equilíbrio físico, emocional e mental das vítimas. Não se trata de mito folclórico do vampiro literário, mas de uma descrição do fenômeno energético e moral que pode ocorrer entre os planos.

2. Fundamento doutrinário: fluidos, perispírito e sintonia.

A explicação espírita apoia-se na existência do perispírito (corpo semimaterial) e na dinâmica dos fluidos ou radiações psíquicas. As influências e ligações entre mentes obedecem a leis de sintonia: pensamentos fortes, hábitos passionais, vícios e ligações afetivas mal equilibradas geram emissões fluídicas que podem ser captadas por outras consciências ocasionando perda de vitalidade, obsessão ou dependência energética. Allan Kardec e as publicações da Codificação e da Revista Espírita lançaram a base conceitual sobre fluidos e mediunidade que sustenta as explicações modernas.”

― Marcelo Monteiro

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Vampirismo Espiritual:
Causas, sinais e defesa.
Escritor:Marcelo Caetano Monteiro .
Resumo: artigo explicativo e documentado sobre o fenômeno chamado vampirismo no meio espírita: definição, bases doutrinárias (fluidos e perispírito), modalidades, sinais clínico-espirituais, exemplos narrativos clássicos e medidas preventivas e terapêuticas. Fontes fidedignas são citadas ao longo do texto.

1. O que é “vampirismo” no Espiritismo?

No vocabulário espírita, vampirismo (ou vampirização) é a designação metafórica para um processo de parasitismo psíquico/fluídico: espíritos ou pessoas (encarnadas ou desencarnadas) estabelecem ligações anímicas predatórias com outros seres, extraindo-lhes energias vitais, afetando o equilíbrio físico, emocional e mental das vítimas. Não se trata de mito folclórico do vampiro literário, mas de uma descrição do fenômeno energético e moral que pode ocorrer entre os planos.

2. Fundamento doutrinário: fluidos, perispírito e sintonia.

A explicação espírita apoia-se na existência do perispírito (corpo semimaterial) e na dinâmica dos fluidos ou radiações psíquicas. As influências e ligações entre mentes obedecem a leis de sintonia: pensamentos fortes, hábitos passionais, vícios e ligações afetivas mal equilibradas geram emissões fluídicas que podem ser captadas por outras consciências ocasionando perda de vitalidade, obsessão ou dependência energética. Allan Kardec e as publicações da Codificação e da Revista Espírita lançaram a base conceitual sobre fluidos e mediunidade que sustenta as explicações modernas.”

― Marcelo Monteiro

“Léon Denis
O Espiritismo na Arte.
“O Espiritismo vem abrir para a arte novas
perspectivas, horizontes sem limites.
A comunicação que ele estabelece entre os
mundos visível e invisível, as indicações
fornecidas sobre as condições da vida no Além, a
revelação que ele nos traz das leis de harmonia e
de beleza que regem o Universo vêm oferecer aos
nossos pensadores, aos nossos artistas, motivos
inesgotáveis de inspiração.”
Léon Denis.

Parte I
» Conceitos de arte
» Espiritismo, fonte de inspiração
» Materialismo, esterilizador da arte
(Janeiro de 1922)

– O Espírito e sua parcela do poder criador
– Tipos de arquitetura existentes no espaço
Lembramos aqui que todo espírito emanado de Deus não possui
somente uma centelha da inteligência divina; ele desfruta, ainda, de
uma parcela do poder criador, poder que ele é chamado a
manifestar mais e mais no decorrer da sua evolução, tanto nas
encarnações planetárias quanto na vida do espaço.”

― Marcelo Monteiro

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Marcelo Monteiro

Marcelo Monteiro

Membro desde: 06/02/2023

Biografia: Autodidata, escritor, expositor, musicista, historiador, livre Pensador. Fundador e participante de diversos pontos culturais de sua cidade. Manhumirim - MG.

Frase do Dia

“Amar é somar, multiplicar e dividir, nunca subtrair.”

— Carlos Hilsdorf

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