Frase de Gabriel De Arruda
 | “ - **"باسم الآب والابن والروح القدس"**: "Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo", seguindo a formulação da invocação da Trindade.
- **"تعالوا، إخوتي وأخواتي"**: "Vinde, irmãos e irmãs", convidando os fiéis para se unirem em comunhão.
- **"في المسيح عيسى، مخلصنا الوحيد والكافي"**: "Em Cristo Jesus, nosso único e suficiente Salvador", enfatizando a centralidade de Cristo.
- **"الذي يدعونا إلى الوفرة"**: "Que nos chama à abundância", refletindo o convite de Cristo para uma vida plena.
- **"تعالوا لنصلي معًا"**: "Vinde para que possamos rezar juntos", convidando à oração comunitária.
- **"باسم المسيح، نعلن بشرى الخير لجميع الشعوب"**: "Em nome de Cristo, anunciemos a Boa Nova a todos os povos", expressando a missão evangelizadora da fé cristã.
Transliteração:
"Bismi al-Ab wa al-Ibn wa al-Ruh al-Qudus. Ta'aloo, ikhwati wa akhwati, fi al-ittihad ma'a al-mala'ikah wa al-quddusin. Fi al-Masih 'Isa, mukhallasina al-wahid wa al-kafi, alladhi yadu'unna ila al-wufra. Ta'aloo lina salli ma'an. Bismi al-Masih, na'lanu bushra al-khayr li jamee' al-shu'ub!"
Português:
"Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Vinde, irmãos e irmãs, em comunhão com os anjos e santos. Em Cristo Jesus, nosso único e suficiente Salvador, que nos chama à abundância. Vinde para rezarmos juntos. Em nome de Cristo, anunciamos sua Boa Nova a todos os povos!.” |
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Mais frases de Gabriel De Arruda
| “ X. Ontologia Pragmoteísta – O Ser como Mistério em Relação
1. O ser não é objeto, mas mistério compartilhado
O Pragmoteísmo rejeita a visão do real como simples dado objetivo. O ser é mistério, não no sentido do obscuro ou irracional, mas do que ultrapassa a posse e o controle. O ser não se esgota na análise, mas se revela por relação e presença.
2. Deus como fundamento do ser e não como ente entre entes
Inspirado por Tomás de Aquino, o Pragmoteísmo afirma que Deus não é um ente entre outros, mas o ipsum esse subsistens, o Ser mesmo em sua plenitude.
Isso preserva sua transcendência sem excluir a analogia: Deus é acessível na medida em que o mundo porta sinais e reflexos de sua fonte.
3. O ser humano como ser-em-abertura
O humano, na ontologia pragmoteísta, é um ser-em-abertura: voltado ao outro, ao cosmos, ao mistério. Ele é um ser-de-fé — sua própria estrutura existencial aponta para além de si.
Existe nele uma inquietação original, uma centelha de busca, uma disposição a ser tocado pelo sentido.
4. Ontologia como ética implícita
Conceber o ser como dom recebido, e não como posse, exige uma resposta ética: cuidado, reverência, compaixão.
O comportamento do Pragmoteu no mundo expressa sua ontologia: relação, escuta e resposta.
Sua vida é um gesto contínuo de abertura ao mistério que o chama.” |
Gabriel De Arruda
